Орындаңыз: 7. Қатираның асығып кетуі, Манаптың қалу күйінде «Волғаға» отырып вокзалға бағытталуы туралы өз ойымен 3-4 сөйлеммен білдіріңіз. 8. «Бүгінгі күннің Қожасы» туралы жазыңыз. Ойыңызды 4-5 сөйлеммен жеткізіңіз. 9. Жантас пен Қожаға салыстырмалы мінездеме беріңіздер. Өз ойыңызды 3-4 сөйлеммен жазыңыз. 10. А. Байтұрсынұлының «Егіннің бастары» шығармасынан Бидайдың образын шынайы өмірдегі адамдармен салыстырып, 1 шумақ өлең жолдарын құрастырыңыз. 11. «Бидайдың басын көтергені — дақылының жоқтығы, Жігіттің кеудесін көтергені — ақылының жоқтығы» мақал-мәтелдің мән-мағынасына байланысты эссе жазыңыз (60-70 сөз).

7. Қатираның асығып кетуі мен Манаптың қалуы олардың өмірге деген көзқарастарының әртүрлі екенін көрсетеді. Манаптың вокзалға бағытталуы оның жаңа өмір іздеуге деген талпынысын білдіреді. Менің ойымша, бұл кейіпкердің ішкі толғанысы мен еркіндікке ұмтылысын сипаттайтын маңызды сәт. Перевод: Спешный уезд Катиры и решение Манапа остаться показывают разницу в их взглядах на жизнь. Направление Манапа к вокзалу символизирует его стремление к поиску новой жизни. По моему мнению, этот момент описывает внутренние переживания героя и его стремление к свободе. 8. «Бүгінгі күннің Қожасы» — ол ақылды, білімге құштар және сотқарлығы болса да, жүрегі таза бала. Ол технологияны жақсы меңгерген, бірақ адамгершілік құндылықтарды жоғары қояды. Қазіргі заманда да Қожа сияқты әділдікті сүйетін балалар көп. Олар келешекте еліміздің мақтанышы болады. Перевод: «Кожа сегодняшнего дня» — это умный, жаждущий знаний ребенок, у которого, несмотря на озорство, чистое сердце. Он хорошо владеет технологиями, но ставит человеческие ценности выше всего. И в наше время много детей, любящих справедливость, как Кожа. В будущем они станут гордостью нашей страны. 9. Жантас — пысық, бірақ қулығы бар, өзін көрсетуді ұнататын кейіпкер. Ал Қожа — аңғал, адал және әділетсіздікке төзбейтін бала. Жантас қулықпен мақсатына жетсе, Қожа өз қателігін түсініп, түзелуге тырысады. Олардың арасындағы айырмашылық мінездерінің қарама-қайшылығында. Перевод: Жантас — шустрый, но хитрый персонаж, любящий хвастаться. А Кожа — простодушный, честный и не терпящий несправедливости ребенок. Если Жантас добивается целей хитростью, то Кожа понимает свои ошибки и старается исправиться. Разница между ними заключается в противоположности их характеров. 10. А. Байтұрсынұлының «Егіннің бастары» шығармасындағы Бидай бейнесі кішіпейіл, еңбекқор адамдарды сипаттайды. Ол нағыз білімді адамның қарапайым болатынын көрсетеді. Өмірде де көпті көрген, дана адамдар Бидай сияқты басын төмен салып жүреді. Бидай басын иеді салмақпенен, Даналықты үйретіп жан-тәнімен. Кішіпейіл болған соң ел сыйлайды, Биіктейді адамдық көркемімен. Перевод: Образ Пшеницы в произведении А. Байтурсынулы описывает скромных, трудолюбивых людей. Он показывает, что по-настоящему образованный человек бывает скромным. В жизни мудрые люди, видевшие многое, как Пшеница, держат голову скромно. Пшеница склоняет голову с весом, Обучая мудрости всей душой. Из-за скромности народ её уважает, Возвышается она человеческой красотой. 11. «Бидайдың басын көтергені — дақылының жоқтығы, жігіттің кеудесін көтергені — ақылының жоқтығы» деген мақал адамгершілік пен кішіпейілділік туралы. Бос бидай сабағы жеңіл болғандықтан жоғары қарайды, сол сияқты ақылы таяз адам да өзін басқалардан жоғары санап, мақтаншақтыққа бой алдырады. Шын мәнінде, ішкі дүниесі бай, білімді адам әрқашан қарапайым болады. Менмендік — адамды жақсылыққа апармайтын қасиет. Сондықтан әрбір адам бойындағы тәкаппарлықтан арылып, ішкі мәдениетін дамытуы керек. Нағыз ақылдылық мақтануда емес, игі істер мен қарапайымдылықта. Перевод: Пословица «Поднятая голова пшеницы — отсутствие зерна, поднятая грудь джигита — отсутствие ума» говорит о человечности и скромности. Пустой колос пшеницы смотрит вверх, так как он легок, подобно этому человек с поверхностным умом считает себя выше других и поддается хвастовству. На самом деле человек с богатым внутренним миром и знаниями всегда прост. Гордыня — это качество, которое не ведет человека к добру. Поэтому каждый человек должен избавляться от высокомерия и развивать внутреннюю культуру. Истинный ум не в хвастовстве, а в добрых делах и скромности.