Билет 21 1. С.А. Есенин. Особенности поэзии Есенина. Любовная тема в лирике. Тема Родины. 2. Составьте характеристику образа градоначальника Угрюм-Бурчеева из романа М.Е. Салтыкова-Щедрина «История одного города».

### Билет 21 #### 1. С.А. Есенин. Особенности поэзии. Любовная тема. Тема Родины * **Особенности поэзии:** Есенин — «последний поэт деревни». Его лирика отличается предельной искренностью, глубокой музыкальностью и близостью к фольклору. Характерны яркие метафоры, основанные на образах природы (олицетворения: береза — «белая береза под моим окном...»). Поэзия развивается от ранней деревенской к поздней философской и драматичной. * **Тема Родины:** Главная тема в творчестве. Россия для него — это прежде всего деревня, «страна березового ситца». В ранних стихах она светлая, сказочная, в поздних — противоречивая, переживающая переломные моменты истории. Родина неразрывна с чувством любви к «братьям нашим меньшим» и крестьянским бытом. * **Любовная тема:** Лирика любви пронизана грустью, нежностью, а иногда и трагизмом. Любовь для поэта — это «кабацкие» мотивы, душевные метания, но в то же время высокое, почти святое чувство. Посвящения (например, «Персидские мотивы» или стихи к Айседоре Дункан) показывают диапазон от страсти до элегической печали. #### 2. Характеристика образа Угрюм-Бурчеева («История одного города») Угрюм-Бурчеев — это собирательный образ абсолютного деспотизма, олицетворение «идеального» идиота, доведенного до крайности власти. * **Внешность и поведение:** Обладает «окаменелым» лицом, тупым взглядом, его движения механичны и лишены человечности. Он не говорит, а «извергает» слова, что подчеркивает его неспособность к настоящему общению. * **Идеология:** Главная цель — «уравнять» всех, загнать жизнь в жесткие рамки казарменного порядка. Он мечтает о «счастье» для всех, но его путь к нему — это уничтожение личности, превращение города в кладбище или строгий строй. * **Символизм:** В романе он представлен как «исторический деятель», лишенный прошлого и будущего. Он не имеет памяти, а значит, лишен души. Это метафора власти, которая стремится прекратить течение самой жизни (истории) ради установления мертвого порядка. В финале он олицетворяет собой конец истории, распад государственности, которая перестала развиваться.